Categories
Uncategorized

Seni dan Kerajinan Malaysia – Tepak Sirih, sebuah Tradisi Melayu

ciri khas budaya melayu – Sejak jaman dahulu, tepak sirih (wadah daun sirih) secara tradisional menemukan tempat di hampir setiap lembaga upacara Melayu serta dalam pertemuan sosial. Saat ini, ia juga digunakan sebagai barang dekoratif dan salah satu dari berbagai kerajinan tangan Melayu yang eksotis.

Menurut sebuah cerita rakyat setempat, pada masa Kesultanan Malaka sekitar abad ke 15 M, terjadi perkelahian besar antara pahlawan Melayu paling terkenal yang dikenal sebagai Hang Tuah dan Hang Jebat, teman bermain masa kecilnya. Hang Jebat telah mengkhianati almarhum Sultan Mahmud, penguasa Kekaisaran Malaka pada waktu itu. Hang Tuah telah menawarkan daun sirih dari tepak sirih milik almarhum Sultan kepada Hang Jebat setelah mereka berhenti sebentar dalam perkelahian besar mereka sebelum akhirnya dia membunuh Hang Jebat.

Secara umum, tepak sirih berisi tujuh item yang dipilih secara unik: pinang, kapur, ekstrak dari daun tanaman gambir (tembakau), tembakau, daun sirih dan kacang pala (kacip). Semua barang kecuali kacip disimpan dalam enam wadah kecil berbeda yang dikenal sebagai cembul.

Daun sirih disusun dalam kelompok yang terdiri atas lima hingga tujuh lembar yang dilipat menjadi satu. Semua bahan ditempatkan sesuai dan tidak dilakukan sembarangan. Ada bagian tepak sirih yang memegang bahan-bahan yang tepat. Satu set tepak sirih yang lengkap mencerminkan kehidupan Melayu secara keseluruhan dan nilai yang ditempatkan oleh komunitas Melayu pada adat istiadat (adab) dan kode perilaku. Bagi sebagian orang, daun terlipat melambangkan persatuan.

Tepak sirih dengan ukirannya yang rumit adalah ikon unik dalam sejarah budaya Melayu. Tingkat desain rumit dan bahan yang digunakan menentukan status dalam hierarki Melayu lama.

Dalam tradisi Melayu, tindakan menawarkan dan menerima tepak sirih lengkap dengan bahan-bahannya memiliki makna yang substansial baik bagi pemberi maupun penerima. Namun ini belum semuanya, karena masing-masing elemen yang masuk ke dalam pembuatan tepak sirih memiliki nilai simbolisnya sendiri. Daun sirih karena perilaku karakteristiknya di lingkungan alaminya telah digunakan sebagai simbol penghormatan terhadap orang lain. Jeruk nipis (kapur) dalam warna putihnya mencerminkan kemurnian hati, warna putih yang menyampaikan kemuliaan dan kemurnian tetapi yang ketika terganggu atau terganggu dapat berubah menjadi pahit seperti tang kapur itu sendiri. Gambir melambangkan kegagahan hati sementara pinang, yang berasal dari pohon palem yang tinggi dan ramping dan bunga-bunganya mekar berkelompok mewakili keturunan atau warisan yang luhur serta kejujuran dan integritas. Elemen terakhir yang terkadang menjadi sirih adalah tembakau. Ini mewakili pengunyah sirih Melayu, kesediaan untuk berkorban.

Dari masa-masa awal, persembahan sirih quid atau penempatan set tepak sirih yang lengkap menyampaikan makna tersirat dari pemberi kepada penerima. Sementara si pemberi menampilkan dirinya dengan rendah hati di depan si penerima, jelas bahwa penghormatan seperti itu tidak harus ditafsirkan sebagai merendahkan si pemberi di hadapan si penerima. Makna tersembunyi semacam itu juga telah diberikan kepada berbagai elemen dalam tepak sirih yang lengkap.

Daun sirih juga identik dengan ritual rakyat Melayu. Cara di mana daun ditawarkan kepada orang-orang dari kelas sosial yang berbeda-beda dan ada aturan dan kebiasaan khusus yang harus dipatuhi. Dalam pertemuan publik desa, daun itu dipersembahkan kepada pemimpin jamaah sholat (Tok Imam) terlebih dahulu, diikuti oleh dukun (Tok bomoh). Kemudian tibalah giliran para penatua dan diikuti oleh yang lain yang hadir.

Untuk acara-acara khusus, digunakan wadah sirih yang sangat berhias terbuat dari kuningan dan ditutup dengan sulaman tekat. Dalam tepak ini bahan-bahannya diatur dalam urutan yang tepat. Tepak ini, ketika digunakan, harus ditawarkan dengan cara tertentu, terutama ketika penerima adalah seseorang dari lawan jenis. Kesalahan mungkin mengarah pada salah tafsir. Tepak sirih terus digunakan di jemaat upacara seperti pernikahan. Formasi rumit daun sirih dalam nampan yang dilakukan di atas kepala gadis muda atau wanita tua (sirih junjung) menandai sambutan seremonial untuk orang-orang terkemuka dan mungkin salah satu kegunaan paling penting dari sirih adalah di pohon daun sirih (pokok sirih) yang disajikan oleh pengantin wanita ke pengantin pria.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *